必读的七部国学经典
必读的七部国学经典
中华民族承载着五千年的文明历史，国学教育是一种综合素质的培养。下面是由网小编给大家带来关于必读的七部国学经典，希望对大家有帮助!
必读的七部国学经典一、《论语》
孔子思想的核心便是仁，什么叫仁，仁者爱人，说简单明白点，仁的本意其实就是修身，就是修己，反省自身。
仁，就是己所不欲，勿施于人，也就是己欲立而立人，已欲达而达人。
如何实行仁，在于推己及人，换句话说，己之所欲，亦施于人。
名句欣赏：
1 发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
2 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
3 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
5 往者不可谏，来者犹可追。
6 士不可以不弘毅，任重而道远。
7 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
8 子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!
9 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
10 子夏曰:博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
必读的七部国学经典二、《孟子》
孟子发展了孔子关于仁的学说，主张人性本善。
提出民贵君轻的民本思想，民为贵，社稷次之，君为轻。
希望统治者能行仁政，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
主张实行王道。
名句欣赏：
1 达则兼济天下，穷则独善其身。
2 无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
3 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
4 人人皆可以为尧舜。
5 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
6 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
7 尽信书，则不如无书。
必读的七部国学经典三、《老子》
老子思想核心是道。道生万物的宇宙生成说。
所谓道，道可道，非常道，名可名，非常名，道生一，一生二，二生三，三生万物，天地万物生于有，有生于无 道的本质是无为而无不为 ，主张道法自然。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。
有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随 ，矛盾双方相互依存。
他主张要把自己放在弱者地位，认为柔弱胜刚强。
老子主张无为，认为只有无为才能无不为。
名句欣赏：
1 道可道，非常道，名可名，非常名。
2 人法地，地法天，天法道，道法自然。
3 上善如水，水善利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。
4 上善若水，厚德载物。
5 道隐无名，上德若谷，上善若水，大象无形，大器晚成，大成若缺，大知若愚。
6 天下难事，必做于易;天下大事，必做于细。
7 慎终如始，则无败事。
8 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷，合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。
9 知人者智，自知者明。
必读的七部国学经典四、《庄子》
庄子主张天人合一和清静无为。
主张追求精神自由，而在现实生活中，则要讲究无用之用。
名句欣赏：
1 吾生也有涯，而知也无涯。
2 人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
3 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
4 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
5 相视而笑，莫逆于心。
6 无用之用，方为大用。
7 相濡以沫，不如相忘于江湖。
8 一尺之捶，日取其半，万世不竭。
9 临渊羡鱼，不如退而结网。
10 天地有大美而不言。
11 独与天地精神往来。
必读的七部国学经典五、《六祖坛经》
禅宗是中国文化最为彻底的佛教宗派，禅宗自谓教外别传，据说在灵山法会上，如来拈花，迦叶微笑于是付法。
迦叶成为印度禅宗初祖，到二十七祖般若多罗传法于萻提达摩，于梁武帝时来华，为中国禅宗初祖。
晚年传法少林寺，达摩传慧可、传僧璨、传道信、传弘忍、传神秀、慧能。
慧能世称禅宗六祖，与神秀分别为南北二宗。北宗神秀深受武则天尊崇，九十岁时，被武则天召入长安，大弘禅法。
南宗慧能生前讲法，由弟子法海整理成书，即著名的《六祖坛经》，佛教史上，中士人的著述能称为经的，唯慧能禅师一人。
禅宗以内在超越为特征。既不要念经，也不要举行仪式，更不要崇拜偶像，而认为要达到涅槃境界，只能靠自己一心的觉悟。
《六祖坛经》全书只有120xx字。中心思想是强调人们在现实生活中的觉悟解脱，其核心是：
直指人心，见性成佛。
名句欣赏：
1 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2 一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。
3 时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。慧能进曰：非风动，非幡动，仁者心动。
4 明心见性,直指本心。
必读的七部国学经典六、《近思录》
朱熹与学者吕祖谦，两人在研读周敦颐、张载、程颢、程颐等著作时，感其广大闳博，若无津涯，初学者不易把握其要义，于是精选622条，辑成《近思录》，共分14卷。
近思二字取自《论语》：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
朱熹取此书名的用意在于，把《近思录》当作学习四子著作的阶梯。
国学大师钱穆说：后人治宋代理学，无不首读《近思录》。
朱熹是宋代理学的集大成者。认为理是世界的本质,理在先,气在后,提出存天理,灭人欲。
存天理，去人欲，就是要用天理战胜人欲。
对中国古代儒家思想中的一个重要概念：
格物致知作了新的阐释和定义即：
穷究事物道理，致使知性通达至极。
名句欣赏：
1 读书需用六法：循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。
2 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许? 为有源头活水来。
3 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
4 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
5 知之必好之，好之必求之，求之必得之。
6 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
必读的七部国学经典七、《传习录》
《传习录》是心学第一书，是了解王阳明，体悟其大智慧必读的一本经典。
王阳明心学思想的核心是：心即理、致良知、知行合一。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这四句话也叫四句教，是阳明先生哲学的核心思想。
王阳明出身于世家，其父王华，是状元。
《明史》载， 他出生时取名为王云，但五岁不能说话，告诉他人，改名为王守仁，他才说话。
王阳明是中国历史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人。
龙场悟道是其思想升华的一个标志，王阳明于明武宗正德元年(1520xx年)，因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场(贵阳西北七十里，修文县治)当驿丞。
龙场地僻，万山丛薄，在这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。
悟得人的本性中就有圣人之道，而不必另外从外物上求理。这就是著名的龙场悟道。
圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。
致良知是王阳明哲学的核心。什么是良知呢?王阳明自己曾说：知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。
知行合一是王阳明心学的一个重要命题，他的学生们对此不能理解 ，他以《大学》如好好色，如恶恶臭为例说，人们喜欢美貌女子，厌恶不好的气味。见到美貌女子就是知，喜欢美貌女子便是行，见到时自然便喜欢，而不是见了后再立个心去喜欢，这便知行合一。
名句欣赏：
1 天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
2 谦虚其心，宏大其量。
3 人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
4 持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
5 人生大病，只是一傲字。
6 破山中之贼，易，破心中之贼，难。
7 只要晓得，如何要记得?要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得;若徒要晓得，便明不得自家的本体。
有位朋友问王阳明：读书而硬记不住，该怎么办呢?
王阳明回答说：只要理解了，为什么非要记住?要知道理解已是次要的了，重要的是使自己的心本体光明。若仅求记住，就不能理解;若只求理解，就不能使自心的本体光明。
8 种树者必培其根，种德者必养其心。
9 立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干;及其有干，尚未有枝;枝而后叶，叶而后花。实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益!但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实?
10 千圣皆过影，良知乃吾师。
11常快活便是功夫。
12此心光明，亦复何言
《阳明年谱》记载了王阳明临终时的情形。当时他召弟子周积进来，过了很久，才睁开眼睛看着他说：我走了!周积眼泪落了下来，问：有什么话留下来吗?王阳明微微笑道：此心光明，还用说什么?片刻后，溘然长逝。
王阳明良知的一则有趣故事：
传说王阳明的弟子捉到一个贼，王阳明对贼讲了一番关于良知的道理，贼却大笑问：请告诉我，我的良知在哪里?当时是热天，王阳明让贼脱了上身衣服，然后说：还是太热了，为什么不把裤子也脱了?贼犹豫地说：这，好象不太好吧?王阳明便向贼大声喝道：这就是你的良知!